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【國家藝術基金】《少數民族民間舞蹈藝術人才培養》黃小明老師課程(第三十天)

發布者:周佳樑發布時間:2019-10-30瀏覽次數:10

2019年9月28日,《少數民族民間舞蹈藝術人才培養》第30天理論課程在廣西師范大學音樂學院101教室進行,榮幸邀請到了廣西師范大學音樂學院教授,碩士研究生導師,原廣西師范大學音樂學院院長,廣西師范大學民族音樂舞蹈研究所所長----黃小明教授為本期學員講課,進行了題為《廣西民族民間舞蹈研究探討》的專題講座。


黃小明、教師簡介:

廣西師范大學音樂學院教授,碩士研究生導師。廣西師范大學民族音樂舞蹈研究所所長。教育部高校藝術類專業教學指導委員會音樂舞蹈類分委員會委員、廣西教學名師、廣西師范大學拔尖人才、中國舞蹈家協會會員、中國高等教育學會音樂教育專業委員會理事、廣西舞蹈家協會理事。


黃小明教授本講以《廣西民族民間舞蹈研究探討》為題,結合自己所做過的研究及對民族民間舞的思考和感受,給予了學員們經驗上的傳授和理論上的探討。本次講座包括兩講內容,第一講從再認識、現狀、傳承這三個方面進行講述;從民間舞、原生與原生態概念的再認識到民間與政府、功能、本體、審美需求的變化分析,最后到傳承方式的梳理。第二講從深入挖掘、填補空白、研究角度、傳創并舉四個方面進行探討;以廣西師范大學和廣西藝術學院、廣西大學等一些高校為例,分享了近十年來對廣西民族民間舞蹈的傳承、創作及研究方面所做工作和成果,并且提出了研究的不足之處,對研究角度和傳創并舉的方法也進行了傳授。最后也對我們每一位學員提出了期望,期望我們在各自的工作崗位上,不忘初心、不忘責任,把各地的民族民間舞進行考察和調研,期望看到我們的作品、教材、著作等,期望我們為中國舞蹈事業的發展作出自己的貢獻。


學員心得

江丹丹:轉眼間第一階段的集中培訓進入最后的尾聲,經過一個月的學習,我想我們每一位學員都有不同且很大的收獲。對于我個人而言,這次課程的進行于我意義非凡,因為它不僅讓我充實了更多的舞蹈知識,更讓我開闊了視野,解放了思想,打動了內心。


本階段集中學習的最后一課是由黃小明教授為我們帶來的題為《廣西民族民間舞蹈研究探討》的講座。在本講開頭黃小明教授帶引大家重溫了民間舞的概念,授課過程中也提出了許多問題供學員們思考和探討。本講讓我尤為記憶深刻的是黃小明教授以她2007年申請的國家社科基金項目為例,給予我們學員全方位的分享和經驗傳授,從研究的方向、準備的過程、引發的思考、得出的成果等,方方面面都給我們做了細致分享,例如其中非常豐富的田野考察的第一首資料,這是她多年以來潛心于廣西民族民間舞蹈的田野考察和文化研究所獲得的非常寶貴的個人經驗和學術見解??偠灾?,給我們上了一堂應用性、實超性、研究指導性都極強的一堂課,為我們學員第二階段的實踐操作和后期進行各自區域文化、舞蹈文化研究提供了多維的發現視角,以及通過拋出問題,給我們提供了再研究的可能。最后也對我們提出了三個期望,期望我們在各自的工作崗位上,不忘初心、不忘責任,把各地的民族民間舞進行考察和調研,期望看到我們的作品、教材、著作等,期望我們為中國舞蹈事業的發展作出自己的貢獻。在此過程中,讓我深深領略到了一位資深舞蹈工作者的風骨、風范,讓我由衷的敬佩。


馮琪:今天的精彩講座,黃小明教授并沒有用過多華麗的語言或高深的理論來進行闡述,而是用最質樸的話語,結合自己多年深入田野采風,所做的調查研究的實例向我們展示了廣西民族民間舞蹈的精彩世界。過程中,黃小明教授從民族民間舞蹈的再認識、現狀以及傳承問題為核心的基礎上引發我們思考,并與我們進行交流和探討。多次強調每種民間舞蹈的形成,都有它深遠的文化背景,而我們作為舞蹈學者,需要不斷提高自己的研究水平外,還要有敏銳的洞察意識;從諸多文化現象中找出其內在規律,找出文化因素中的要點和疑點來作為線索,深入探究。


整場講座我感觸頗深,十分欽佩黃小明教授對廣西民族民間舞蹈的深厚情感和對舞蹈教育事業的熱愛,以及她認真嚴謹的治學態度。這些都再次另我深深感受到了中國民族文化的博大精深,再次認識到了民族民間舞蹈積淀這深后的民族文化精髓!


最后,致敬敬愛的黃小明教授為廣西少數民族民間舞蹈付出的畢生心血以及那些為舞蹈事業做出貢獻的舞蹈藝術家和教育家們!


吳司祺:黃小明教授以“廣西民族民間舞蹈研究探討”為題,從再認識、現狀、傳承三個方面,為我們詳細闡述了以壯、瑤為主體的廣西民間舞蹈文化;從深入挖掘、填補空白、研究角度、傳創并舉四個方面,為我們梳理歸納了田野調查的理論和方法。她以自己多年的田野經驗和研究成果為例,細致講解了進行田野調查時的注意事項,應重點關注的問題以及所使用的研究方法,對我們下一階段的學習具有指導性作用,同時也讓我們看到了老一輩民間舞人對舞蹈研究的堅守和擔當。


在授課過程中,黃小明教授向學員們提出了一個疑問“現在還有原生態舞蹈嗎?”我想答案是肯定的。這一問題也引發了我更多的思考。


“原生態”一詞是借用了生態學中“生態”的概念而產生的一個新的文化名詞。意指未經特殊雕琢的,原始發生于民間并流傳于民間的表演形態。而“原生態舞蹈”一詞則是因為楊麗萍和她的《云南印象》走進了大眾的視野。從此,研究者們越來越關注一些瀕臨消亡的民間舞蹈形態,并努力搶救、挖掘,盡可能使其留存下來傳承后世。在此過程中,我們會發現一些舞蹈隨著時間的推移逐漸失去了它原有的風貌,舞蹈中的姿態和造型都發生了一定的變化,但如果這些變化是世代傳習時自然發生的,且內涵與本質不變,那么我們就可以認為它是原生態舞蹈。相反,一些文化活動中和旅游活動中的民間舞蹈,空有其表卻無其里,徒有元素卻無精髓,我們可以說它是符合大眾口味的舞蹈作品,卻不能稱之為原生態舞蹈。


此外,一些因具有重大的文化、藝術價值而被列入非物質文化遺產名錄中的民間舞蹈,在政府的保護、高校的推廣、各地文化館站的展演中呈現出了新的活力,卻也出現了新的問題——傳播≠傳承。傳播強調廣度,而傳承則強調深度和精度?!胺沁z”的保護措施在很大程度上保障了傳統民間舞蹈不至消亡,但卻約束不了體驗或學習它的人對它的掌握程度。傳承最理想的狀態是民族內或家族內的有序承習,但隨著時代的快速發展,許多傳統民間舞蹈面臨著“人逝藝失”的窘境。因此,如何更好的傳承先祖留下的寶貴財富是我們須審慎思考的問題!


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